解释 : 人生而静，天之性也；感 於物而动，性之 颂也。物至知知，然后好恶形焉。好恶无节於内，知诱於外，不能反己，天 理灭矣。夫物之感人无穷，而 人之好恶无节，则是物至而人化物也。人化物也者， 灭天理而穷人欲者也。於是有悖逆诈伪之心 ，有淫佚作乱 之事。是故 彊者胁弱，众者暴 寡，知者 诈愚，勇者苦怯，疾病不养，老幼孤寡不得其所 ，此大乱之道也。是故先王 制礼乐，人为之 节：衰麻哭泣，所以节丧纪也；钟鼓干戚，所以和安乐也；婚姻冠笄，所以别 男女也；射 乡食飨，所以正交接也。 礼节民心，乐和民声，政以行之，刑以防之。礼 乐刑政四 达而不悖 ，则王道备矣。 ... 更多 >>